北极地区原住民居图片，爱斯基摩人为什么会生活在北极?
北极地区是全球最冷的地区之一，北极地区的温度全年都在零度以下，最暖的时候温度也只有零下几度，最冷的时候甚至能达到零下四十几度，这种气候原本是不适合人类生存的，但是北极地区却依旧是有人居住的，而且已经居住了几千年了，在这种温度下生存造成了北极的原住民跟外面的人在身体上的差异。
北极地区原住民居图片
几百年来，北极以南的人类曾出于各种动机——航道、传教、资源、**、军事、科研、纯粹的好奇心或英雄**，多次来到北极，许多人为此付出了生命，在挑战人类抵御严酷自然条件的**中败北。而在这片冰冻世界里，它最早的居民——爱斯基摩人，却已生存与繁衍了四五千年，在与外界几乎没有接触的封闭状态下，创造了独特的极地文明。
几乎没有爱斯基摩人自己的文献记载他们的历史、文明和日常生活。对北极和它的居民的叙述，从一开始，就是南部文明对于地球之端的想象。最早是公元前325至前320年，古希腊人皮提亚斯的海上探险队曾穿越过北极圈。接着，日德兰半岛和斯堪的纳维亚的北欧海盗曾在北极探索史上扮演重要角色。大概是在1000年前，一名被称为“红胡子埃里克”的北欧海盗船长在向西行驶时，见到了一块陆地。他沿着海岸转了一大圈，确定这是个巨大的岛屿，就登陆上岸，发现草原上散布着松树和柳树，夏天暖和，适于植物生长，而在浅湾和内港，可以看到海豹与鲸。他欣喜若狂，把该岛命名为格陵兰，意思是“绿色的大地”。埃里克返回冰岛，到处讲述格陵兰岛的美丽富饶。到了985年，埃里克带了一队想要在格陵兰定居的**在岛上安了家，这片居住地后来被称为“东开拓地”，也就是尤里亚尼合浦。埃里克成为首领。不久，另一个**团体也来到了格陵兰岛，但埃里克并不欢迎他们在此垦殖。他们只好沿着海岸继续往西走，在格特合浦峡湾建立了“西开拓地”。此后每一个夏天，**不断涌来。这时，他们突然发现了一些不速之客，他们有青铜色的皮肤，矮小而粗壮，这是爱斯基摩人在有记载的文字中的初次出场。北欧**们很快与爱斯基摩人交易，以玉米和铁器换取爱斯基摩人的海象牙、白熊及海豹的皮毛。交易经常引起争执，北欧人开始**爱斯基摩人。在这以后的300年里，格陵兰岛上的16座教堂一直向罗马主教进贡。但到15世纪初，进贡突然中断，格陵兰**地也从此杳无音讯。其原因，有推测说可能是当时全球气温逐渐降低，冰盖面积越来越大，拓荒者因无法适应而**。也有考古学家推测，他们很可能是在与爱斯基摩人的战争中被**。1000年前，爱斯基摩人与外面世界的几次邂逅，都出现在北欧的历史与传说里。北极原住民曾数次与诺曼人发生战争，并将他们赶走。
在零星的口述史和探险者的记录里，散落着一些爱斯基摩人的日常生活细节。直到19世纪，他们还逐猎物而居。根据一些因纽特人(***的爱斯基摩人)对祖父辈生活的口述，在他们的家庭里，男人是主角，男孩在几岁时便随父亲外出打猎，6月出发，9月归家;女人则在家里缝制衣服、打鱼和采集蔓越橘、黑莓等水果。“9月，男人们常在月光下回到村庄。他们老远鸣枪，表示他们回来了;村子里的人则以枪声回应，表示一切安好;他们再次鸣枪，表示满载安全而归。每一次迎接男人回来，都是村里非常喜庆的日子。”他们用打火石取火，点燃采摘的棉花，用树枝穿起捕到的鱼和兔烤着吃(别处的爱斯基摩人吃生肉)。到了冬天，人们不再出去打猎，聚在一起踢球，爱斯基摩人跑得很快，球赛竞争激烈。而一些人家则开始计划继续迁徙，等到夏天来临，就要启程。在爱斯基摩人的口述历史里，出现了乘船来的传教士，有时基督教与天主教的传教士同船而来，“让我们选择自己愿意信的教，我们回家争论到底该选哪个”。由于迁徙，他们的婚姻生活比较紊乱，一个男人迁到下一处，就可能与遇上的女人结婚生子，女人也是这样，实行一夫多妻或一妻多夫制。
关于爱斯基摩人最为震撼的视觉记录，莫过于20世纪20年代纪录片大师罗伯特·弗拉哈迪名噪一时又充满争议的电影《北方的那努克》。弗拉哈迪在巴芬岛待了18个月，跟踪拍摄一家爱斯基摩人——纳努克家庭。纳努克的狩猎范围有英国那么大，这里生活着仅300多个爱斯基摩人。纳努克穿着带毛边帽子的传统衣服，对着镜头露出远离文明世界的淳朴的笑容。纳努克就像很多后来与“文明世界”打交道的善良爱斯基摩人一样，对弗拉哈迪有求必应。弗拉哈迪告诉他，拍摄猎海象时，“如果有任何情况干涉了我的拍摄计划，一定要放弃捕杀;记住：我要的是你捕象的镜头而不是它们的肉”。在纳努克的一天里，他们划着海豹与海象皮做的木结构船在浮冰间航行，几个孩子都在皮艇内，寻觅鱼作为猎物。 纳努克是巴芬岛最勇敢出色的猎人，他能轻盈地杵着木棒在冰上自如行走，用叉子捕鱼，空手杀死海豹、鲸甚至北极熊。他用象牙做诱饵钓鱼，钓上来后直接用牙齿咬死。夏天，几个猎人守在海边，用带刺钩的绳子活捉上陆的海豹，齐心协力把两吨重的猎物拖上岸。冬季，纳努克则在冰原上捕猎，准确地在冰上凿出一个洞，探身进去，抓住一只狐狸。当时，外部世界的各种力量已经开始向北极渗透了：商人努力向纳努克介绍留声机的原理，告诉他白人是如何把声音装进去的，纳努克上看下看，惊讶得合不拢嘴，还用牙齿试咬唱片。商人也向纳努克的孩子们推销饼干与黄油，最小的孩子吃得太多了，无法消化，商人拿来了食用油，孩子咂吧着嘴舔着舌头吃得很香。纳努克一家无时无刻不在为食物而奔波，从一地不停迁徙到另一地方，不断寻营扎寨。每到一地，纳努克拿着长长的刀，在雪地里削出一块块雪砖搭建“伊格鲁”冰屋，切块冰砖当窗户，并用雪把砖的缝隙填满。晚上，他们在冰天雪地里脱掉所有的衣服，紧紧地挤在一起，钻在皮**里睡觉。
然而，这仍然是一部迎合外部世界审美口味和想象的纪录片。在弗拉哈迪截取的镜头里，爱斯基摩人的社会生活、人与人的矛盾都被刻意挡在镜头之外，只剩下脱离社会、返回自然、按本能**自在快乐生活的纯净，符合观众逃遁现代文明社会的心理需求。但实际上，在诸如伊夫·泰里奥这样也很了解北极原住民的作家笔下，善良淳朴的爱斯基摩人实际上也遵从弱肉强食、适者生存的法则，生存**极为残酷。而刻意回归原始的拍摄，实则脱离了当时爱斯基摩人的生活现实。比如，爱斯基摩人的冰屋，已经开始用石头砌墙，草皮做顶了，墙一头稍高一头稍矮，走进去就像有点低矮的洞穴;那时候，纳努克已经熟悉用枪捕鱼了，叉子捕鱼已成祖父辈的记忆。弗拉哈迪拍完电影后，第一批观众就是当地的爱斯基摩人。弗拉哈迪曾在他的书中这样描绘：“他们一直向后看放映机的光源，就像看银幕一样，突然一个**喊：‘抓住它，抓住它。’他们以为海象真的会跑掉。当时屋子里一片混乱。爱斯基摩人在胶片中看到了自己和同伴的影子，他们开始互相耳语，脸上露出神秘的笑容。”不久，纳努克死于一次捕鹿行动。人类学家**发现，20世纪初爱斯基摩人的**率很高，多死于在捕鸟时坠落悬崖、捕海豚时坠入冰缝、被北极熊攻击受重伤等。一定程度上，这维持了爱斯基摩人与北极自然资源的*衡关系。 爱斯基摩人与大自然保持着极为紧密的关系。北极神话里最重要的女神席德纳，是一位误嫁给黑色巨鸟的女孩，在逃回父亲家的途中，被巨鸟攻击，父亲为了保命，将她丢下海，并将她抓住船沿的手指一根根打断。“席德纳的手指一根根断裂，纷纷落入海中变成海豹、鲸和海中的哺乳动物。”她的怨气足以招引海上风暴，只有萨满巫师潜入海中梳理她的头发，为她按摩四肢，才能让她*静下来。在北极传说里，是席德纳应萨满巫师的请求允许爱斯基摩人捕猎海豹的，所以他们原来都信萨满教。现在，这种古老的宗教已经几乎不存在了。除了海神席德娜以外，另外还有精灵之灵加勒提坦和空气之灵希拉，前者**天气、动物、照顾猎人和渔夫，后者**天空、风或空气。
爱斯基摩人为什么会生活在北极? 因纽特人(Inuit)北极地区的土著民族，又称爱斯基摩(Eskimo)人，分布在从西伯利亚、阿拉斯加到格陵兰的北极圈内外，分别居住在格陵兰、**、***和***。属蒙古人种北极类型，先后创制了用拉丁字母和斯拉夫字母拼写的文字。多信万物有灵和萨满教，部分信基督教新教和天主教。住房有石屋、木屋和雪屋，房屋一半陷入地下，门道极低。一般养狗，用以拉雪橇。主要从事陆地或海上狩猎，辅以捕鱼和驯鹿。以猎物为主要生活来源：以肉为食，毛皮做衣物，油脂用于照明和烹饪，骨牙作工具和武器。 如今多数因纽特人看似与世隔绝，但随着近几十年现代文明的传播以及一些旅游项目的开发，因纽特人也开始接触接收现代文明产物，进入文明社会。
因纽特人的祖先来自**北方，大约是在一万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。主要分布在北美沿北一带地区。语言属古亚细亚语系爱斯基摩-阿留申语族。近海的主要以捕捉海兽、鱼类为生，内陆的则从事狩猎。喜爱造型艺术，擅长雕刻。爱斯基摩人属于东部亚洲民族，与美洲印第安人不同之处在于具有更多的亚洲人的特征，他们与亚洲同时代的人有某些相同的文化特色，例如用火、驯犬及某些特殊仪式与医疗方法分别居住社会以地域集团为单位。首领多为萨满，行一夫一妻制。住房有石屋、木屋和雪屋。房屋一半陷入地下，门道极低。一般养狗，用来拉雪橇。主要从事陆地或海上狩猎，辅以捕鱼和驯鹿。以猎物为主要生活来源：以肉为食，毛皮做衣物，油脂用于照明和烹饪，骨牙作工具和武器。男子狩猎和建屋，妇女制皮和缝纫。已使用现代渔猎工具，并乘汽艇从事海上狩猎，亦从事毛皮贸易。日益受到白人文化影响，在格陵兰地区已有80%的人移居小城镇;出现贫富分化，**爱斯基摩人已有个别资本家。 属于黄种人，和印第安人是亲戚。都是万年以前从亚洲踏过白令海峡的冰桥到美洲的，因为当时 是世纪冰河时期，海峡封冻，可以直接走过去到北美洲。 因纽特人告别冬季、迎接春天到来的“春节”在3月最后一个周末。
“爱斯基摩” 一词是由印第安人首先叫起来的，即“吃生肉的人”。因为历史上印第安人与爱斯基摩人有矛盾，所以这一名字显然含有贬意。因此，爱斯基摩人并不喜欢这名字，而将自己称为“因纽特(Inuit)”或“因纽皮特(Inupiat)”人，在爱斯基摩语中即“真正的人”之意。 爱斯基摩人是由从亚洲经两次大迁徙进入北极地区的。经历了4000多年的历史。由于气候**，环境严酷，他们基本上是在**线上挣扎，能生存繁衍至今，实在是一大奇迹。他们必须面对长达数月乃至半年的黑夜，抵御零下几十摄氏度的严寒和暴风雪，夏天奔忙于汹涌澎湃的大海之中，冬天挣扎于漂移不定的浮冰之上，**一叶轻舟和简单的工具去和地球上最庞大的鲸鱼拼搏，用一根梭标甚至赤手空拳去和陆地上最凶猛的动物之一北极熊较量，一旦打不到猎物，全家人，整个村子，乃至整个部落就会**。因此，应该说，在世界民族大家庭中，爱斯基摩人无疑是最强悍、最顽强、最勇敢和最为坚韧不拔的民族。 爱斯基摩人面部宽大，颊骨显著突出，眼角皱襞发达，四肢短，躯干大，不仅有这种形态，而且生理上也适应寒冷。但是外鼻比较突出，上、下颚骨强有力地横张着，因头盖正中线像龙骨一样突起，所以面部模样呈五角形。由于克服极端的环境生活，在人类学上引起注意。极寒地区的植物极少，氧气不充足，人体内的蛋白质被利用率低影响身材高矮胖瘦。所以爱斯基摩人比普通人更加耐寒。 几千年前,人类最后的一支迁徙大军从亚洲出发跨过白令海峡向美洲腹地进发.他们哪里料到前方等待他们的是美洲印第安人的围追堵截和残忍杀戮!因纽特人且战且退,最后终于退至北极圈内,时值寒冬,印第安人以为因纽特人不久便会被冻死,便停止了追杀.谁料,因纽特人在北极奇迹般生存了下来,他们创造了人类生存的奇迹.
几乎没有爱斯基摩人自己的文献记载他们的历史、文明和日常生活。对北极和它的居民的叙述，从一开始，就是南部文明对于地球之端的想象。最早是公元前325至前320年，古希腊人皮提亚斯的海上探险队曾穿越过北极圈。接着，日德兰半岛和斯堪的纳维亚的北欧海盗曾在北极探索史上扮演重要角色。大概是在1000年前，一名被称为“红胡子埃里克”的北欧海盗船长在向西行驶时，见到了一块陆地。他沿着海岸转了一大圈，确定这是个巨大的岛屿，就登陆上岸，发现草原上散布着松树和柳树，夏天暖和，适于植物生长，而在浅湾和内港，可以看到海豹与鲸。他欣喜若狂，把该岛命名为格陵兰，意思是“绿色的大地”。埃里克返回冰岛，到处讲述格陵兰岛的美丽富饶。到了985年，埃里克带了一队想要在格陵兰定居的**在岛上安了家，这片居住地后来被称为“东开拓地”，也就是尤里亚尼合浦。埃里克成为首领。不久，另一个**团体也来到了格陵兰岛，但埃里克并不欢迎他们在此垦殖。他们只好沿着海岸继续往西走，在格特合浦峡湾建立了“西开拓地”。此后每一个夏天，**不断涌来。这时，他们突然发现了一些不速之客，他们有青铜色的皮肤，矮小而粗壮，这是爱斯基摩人在有记载的文字中的初次出场。北欧**们很快与爱斯基摩人交易，以玉米和铁器换取爱斯基摩人的海象牙、白熊及海豹的皮毛。交易经常引起争执，北欧人开始**爱斯基摩人。在这以后的300年里，格陵兰岛上的16座教堂一直向罗马主教进贡。但到15世纪初，进贡突然中断，格陵兰**地也从此杳无音讯。其原因，有推测说可能是当时全球气温逐渐降低，冰盖面积越来越大，拓荒者因无法适应而**。也有考古学家推测，他们很可能是在与爱斯基摩人的战争中被**。1000年前，爱斯基摩人与外面世界的几次邂逅，都出现在北欧的历史与传说里。北极原住民曾数次与诺曼人发生战争，并将他们赶走。
在零星的口述史和探险者的记录里，散落着一些爱斯基摩人的日常生活细节。直到19世纪，他们还逐猎物而居。根据一些因纽特人(***的爱斯基摩人)对祖父辈生活的口述，在他们的家庭里，男人是主角，男孩在几岁时便随父亲外出打猎，6月出发，9月归家;女人则在家里缝制衣服、打鱼和采集蔓越橘、黑莓等水果。“9月，男人们常在月光下回到村庄。他们老远鸣枪，表示他们回来了;村子里的人则以枪声回应，表示一切安好;他们再次鸣枪，表示满载安全而归。每一次迎接男人回来，都是村里非常喜庆的日子。”他们用打火石取火，点燃采摘的棉花，用树枝穿起捕到的鱼和兔烤着吃(别处的爱斯基摩人吃生肉)。到了冬天，人们不再出去打猎，聚在一起踢球，爱斯基摩人跑得很快，球赛竞争激烈。而一些人家则开始计划继续迁徙，等到夏天来临，就要启程。在爱斯基摩人的口述历史里，出现了乘船来的传教士，有时基督教与天主教的传教士同船而来，“让我们选择自己愿意信的教，我们回家争论到底该选哪个”。由于迁徙，他们的婚姻生活比较紊乱，一个男人迁到下一处，就可能与遇上的女人结婚生子，女人也是这样，实行一夫多妻或一妻多夫制。
关于爱斯基摩人最为震撼的视觉记录，莫过于20世纪20年代纪录片大师罗伯特·弗拉哈迪名噪一时又充满争议的电影《北方的那努克》。弗拉哈迪在巴芬岛待了18个月，跟踪拍摄一家爱斯基摩人——纳努克家庭。纳努克的狩猎范围有英国那么大，这里生活着仅300多个爱斯基摩人。纳努克穿着带毛边帽子的传统衣服，对着镜头露出远离文明世界的淳朴的笑容。纳努克就像很多后来与“文明世界”打交道的善良爱斯基摩人一样，对弗拉哈迪有求必应。弗拉哈迪告诉他，拍摄猎海象时，“如果有任何情况干涉了我的拍摄计划，一定要放弃捕杀;记住：我要的是你捕象的镜头而不是它们的肉”。在纳努克的一天里，他们划着海豹与海象皮做的木结构船在浮冰间航行，几个孩子都在皮艇内，寻觅鱼作为猎物。 纳努克是巴芬岛最勇敢出色的猎人，他能轻盈地杵着木棒在冰上自如行走，用叉子捕鱼，空手杀死海豹、鲸甚至北极熊。他用象牙做诱饵钓鱼，钓上来后直接用牙齿咬死。夏天，几个猎人守在海边，用带刺钩的绳子活捉上陆的海豹，齐心协力把两吨重的猎物拖上岸。冬季，纳努克则在冰原上捕猎，准确地在冰上凿出一个洞，探身进去，抓住一只狐狸。当时，外部世界的各种力量已经开始向北极渗透了：商人努力向纳努克介绍留声机的原理，告诉他白人是如何把声音装进去的，纳努克上看下看，惊讶得合不拢嘴，还用牙齿试咬唱片。商人也向纳努克的孩子们推销饼干与黄油，最小的孩子吃得太多了，无法消化，商人拿来了食用油，孩子咂吧着嘴舔着舌头吃得很香。纳努克一家无时无刻不在为食物而奔波，从一地不停迁徙到另一地方，不断寻营扎寨。每到一地，纳努克拿着长长的刀，在雪地里削出一块块雪砖搭建“伊格鲁”冰屋，切块冰砖当窗户，并用雪把砖的缝隙填满。晚上，他们在冰天雪地里脱掉所有的衣服，紧紧地挤在一起，钻在皮**里睡觉。
然而，这仍然是一部迎合外部世界审美口味和想象的纪录片。在弗拉哈迪截取的镜头里，爱斯基摩人的社会生活、人与人的矛盾都被刻意挡在镜头之外，只剩下脱离社会、返回自然、按本能**自在快乐生活的纯净，符合观众逃遁现代文明社会的心理需求。但实际上，在诸如伊夫·泰里奥这样也很了解北极原住民的作家笔下，善良淳朴的爱斯基摩人实际上也遵从弱肉强食、适者生存的法则，生存**极为残酷。而刻意回归原始的拍摄，实则脱离了当时爱斯基摩人的生活现实。比如，爱斯基摩人的冰屋，已经开始用石头砌墙，草皮做顶了，墙一头稍高一头稍矮，走进去就像有点低矮的洞穴;那时候，纳努克已经熟悉用枪捕鱼了，叉子捕鱼已成祖父辈的记忆。弗拉哈迪拍完电影后，第一批观众就是当地的爱斯基摩人。弗拉哈迪曾在他的书中这样描绘：“他们一直向后看放映机的光源，就像看银幕一样，突然一个**喊：‘抓住它，抓住它。’他们以为海象真的会跑掉。当时屋子里一片混乱。爱斯基摩人在胶片中看到了自己和同伴的影子，他们开始互相耳语，脸上露出神秘的笑容。”不久，纳努克死于一次捕鹿行动。人类学家**发现，20世纪初爱斯基摩人的**率很高，多死于在捕鸟时坠落悬崖、捕海豚时坠入冰缝、被北极熊攻击受重伤等。一定程度上，这维持了爱斯基摩人与北极自然资源的*衡关系。 爱斯基摩人与大自然保持着极为紧密的关系。北极神话里最重要的女神席德纳，是一位误嫁给黑色巨鸟的女孩，在逃回父亲家的途中，被巨鸟攻击，父亲为了保命，将她丢下海，并将她抓住船沿的手指一根根打断。“席德纳的手指一根根断裂，纷纷落入海中变成海豹、鲸和海中的哺乳动物。”她的怨气足以招引海上风暴，只有萨满巫师潜入海中梳理她的头发，为她按摩四肢，才能让她*静下来。在北极传说里，是席德纳应萨满巫师的请求允许爱斯基摩人捕猎海豹的，所以他们原来都信萨满教。现在，这种古老的宗教已经几乎不存在了。除了海神席德娜以外，另外还有精灵之灵加勒提坦和空气之灵希拉，前者**天气、动物、照顾猎人和渔夫，后者**天空、风或空气。
爱斯基摩人为什么会生活在北极? 因纽特人(Inuit)北极地区的土著民族，又称爱斯基摩(Eskimo)人，分布在从西伯利亚、阿拉斯加到格陵兰的北极圈内外，分别居住在格陵兰、**、***和***。属蒙古人种北极类型，先后创制了用拉丁字母和斯拉夫字母拼写的文字。多信万物有灵和萨满教，部分信基督教新教和天主教。住房有石屋、木屋和雪屋，房屋一半陷入地下，门道极低。一般养狗，用以拉雪橇。主要从事陆地或海上狩猎，辅以捕鱼和驯鹿。以猎物为主要生活来源：以肉为食，毛皮做衣物，油脂用于照明和烹饪，骨牙作工具和武器。 如今多数因纽特人看似与世隔绝，但随着近几十年现代文明的传播以及一些旅游项目的开发，因纽特人也开始接触接收现代文明产物，进入文明社会。
因纽特人的祖先来自**北方，大约是在一万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。主要分布在北美沿北一带地区。语言属古亚细亚语系爱斯基摩-阿留申语族。近海的主要以捕捉海兽、鱼类为生，内陆的则从事狩猎。喜爱造型艺术，擅长雕刻。爱斯基摩人属于东部亚洲民族，与美洲印第安人不同之处在于具有更多的亚洲人的特征，他们与亚洲同时代的人有某些相同的文化特色，例如用火、驯犬及某些特殊仪式与医疗方法分别居住社会以地域集团为单位。首领多为萨满，行一夫一妻制。住房有石屋、木屋和雪屋。房屋一半陷入地下，门道极低。一般养狗，用来拉雪橇。主要从事陆地或海上狩猎，辅以捕鱼和驯鹿。以猎物为主要生活来源：以肉为食，毛皮做衣物，油脂用于照明和烹饪，骨牙作工具和武器。男子狩猎和建屋，妇女制皮和缝纫。已使用现代渔猎工具，并乘汽艇从事海上狩猎，亦从事毛皮贸易。日益受到白人文化影响，在格陵兰地区已有80%的人移居小城镇;出现贫富分化，**爱斯基摩人已有个别资本家。 属于黄种人，和印第安人是亲戚。都是万年以前从亚洲踏过白令海峡的冰桥到美洲的，因为当时 是世纪冰河时期，海峡封冻，可以直接走过去到北美洲。 因纽特人告别冬季、迎接春天到来的“春节”在3月最后一个周末。
“爱斯基摩” 一词是由印第安人首先叫起来的，即“吃生肉的人”。因为历史上印第安人与爱斯基摩人有矛盾，所以这一名字显然含有贬意。因此，爱斯基摩人并不喜欢这名字，而将自己称为“因纽特(Inuit)”或“因纽皮特(Inupiat)”人，在爱斯基摩语中即“真正的人”之意。 爱斯基摩人是由从亚洲经两次大迁徙进入北极地区的。经历了4000多年的历史。由于气候**，环境严酷，他们基本上是在**线上挣扎，能生存繁衍至今，实在是一大奇迹。他们必须面对长达数月乃至半年的黑夜，抵御零下几十摄氏度的严寒和暴风雪，夏天奔忙于汹涌澎湃的大海之中，冬天挣扎于漂移不定的浮冰之上，**一叶轻舟和简单的工具去和地球上最庞大的鲸鱼拼搏，用一根梭标甚至赤手空拳去和陆地上最凶猛的动物之一北极熊较量，一旦打不到猎物，全家人，整个村子，乃至整个部落就会**。因此，应该说，在世界民族大家庭中，爱斯基摩人无疑是最强悍、最顽强、最勇敢和最为坚韧不拔的民族。 爱斯基摩人面部宽大，颊骨显著突出，眼角皱襞发达，四肢短，躯干大，不仅有这种形态，而且生理上也适应寒冷。但是外鼻比较突出，上、下颚骨强有力地横张着，因头盖正中线像龙骨一样突起，所以面部模样呈五角形。由于克服极端的环境生活，在人类学上引起注意。极寒地区的植物极少，氧气不充足，人体内的蛋白质被利用率低影响身材高矮胖瘦。所以爱斯基摩人比普通人更加耐寒。 几千年前,人类最后的一支迁徙大军从亚洲出发跨过白令海峡向美洲腹地进发.他们哪里料到前方等待他们的是美洲印第安人的围追堵截和残忍杀戮!因纽特人且战且退,最后终于退至北极圈内,时值寒冬,印第安人以为因纽特人不久便会被冻死,便停止了追杀.谁料,因纽特人在北极奇迹般生存了下来,他们创造了人类生存的奇迹.
相关图片
相关单图
热门图文标签
热门图片标签
热门词条推荐
精美图文推荐
作者信息
相关专辑