“格物致知”的意思是考察事物,获得知识。“格物致知”出自先秦经典《礼记》中所提出的儒者求学八阶段中的初始两个阶段:“古人欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。”
王阳明关于“格物”的观点是:“格物”为“格心中之物”,而非“外界之物”,他认为“心即理也”,一切理和道都在我们的内心,悟道可以不假外求,只要多反省自身,思考事物的规律,就可以达到“知行合一”的境界。
苍老,谁也躲不过;宿命,谁也敌不过。在流年中苍老,在命运中辗转,爱你,也就只剩下一种坚持。于是,灵魂开始游离,游离出身体之外,跋山涉水,一路北上。每思念一次,灵魂便迈出一步。这一路,沿途所见山岳的骤势而起,水源的逶迤曲折,都化作峰峦迭起、激越澎湃的山水情歌,一遍一遍,在心头唱响。
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