格物致知的事例

格物致知：是**古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论，已失佚，源于《礼记‧大学》八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、**、*天下。所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”此段。但《大学》文中只有此段提及“格物致知”，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵，遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。

出自：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”

飘零的落花，回不到起点，却留在了终点，远去的流水，淘尽了浪花的悲凉；时光不等待你我，匆匆划过，留下的却是无痕的过往。

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