阳明思想体系的核心是"致良知"。它包括心即理、知行合一致良知,以及万物一体之仁等几个方面。而其思想体系的基点和出发点则建立在对朱熹格物致知说的批判上面。
1、对格物致知说的批判。王阳明对格物致知说的批判主要在这样两个方面:一是从道德修养的角度批判其理论的内在矛盾;二是从朱熹身后的影响来批判格物致知说的"学术之弊"。
2、心即理。鉴于朱学格物致知的教训,王阳明主张心即理,并据此提出知行合一的**,决心创立良知之学,从而用一种注重身心修养的学说来取代朱熹沉溺词章、务外遗内、博而寡要、支离决裂的格物致知说。
3、知行合一。知行问题是**哲学中一个相当古老的问题。但知与行的先后及难易问题则是**哲学家一直未能很好解决的问题。
4、万物一体之仁。万物一体之仁说,是与王阳明的"明德、亲民"说相联系和相贯通的。
美的心灵像甘泉像雨露不仅仅滋润了自身的语言形象,而且也使周围的一切都沐浴着美的光辉。
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