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**传统服饰是**传统文化的一个重要组成部分，是**民族乃至人类社会创造的宝贵财富。衣裳连属制，古称深衣，始创于周代。《礼记·深衣》注称：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面料或刺绣缘边。深衣这一形制，影响于后世服饰,汉代命妇以它为礼服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式,甚至现今的连衣裙也是深衣制的沿革。

服饰古物件服装
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**传统服饰是**传统文化的一个重要组成部分，是**民族乃至人类社会创造的宝贵财富。衣裳连属制，古称深衣，始创于周代。《礼记·深衣》注称：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面料或刺绣缘边。深衣这一形制，影响于后世服饰,汉代命妇以它为礼服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式,甚至现今的连衣裙也是深衣制的沿革。

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#传统微刊#【第六十六期·木活字】宋..._传统

#传统微刊#【第六十六期·木活字】宋代毕昇发明了泥活字印刷术，是木活字印刷术的开端。元代王祯创制木活字，印制《旌德县志》获得成功，并在《农书》中详细介绍了这一技艺，这是有关木活字印刷的最早文字记载。材质多用梨木、枣木或者杨柳木。

古典 **风文化
#传统微刊#【第六十期·徽墨】墨的发..._传统

#传统微刊#【第六十期·徽墨】墨的发明是我国先民对**文化乃至世界文明的一项重大贡献。徽墨是我国制墨技艺中的一朵奇葩，也是闻名中外的「文房四宝」之一。因产于古徽州府而得名。它是书画家至爱至赖的信物。古人曾云：「有佳墨者，犹如名将之有良马也。」

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#传统微刊#【第四十五期·风铃】唐朝..._传统

#传统微刊#【第四十五期·风铃】唐朝开元天宝遗事记载「歧王宫中竹林中，悬碎玉片子，每夜闻碎玉子相触声，即知有风，号为至占风铎」，可知**古人将碎石悬在一起，当风吹玉振，叮叮当当发出清脆的声音，称为「占风铎」，目的是用来知风。

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#传统微刊#【第四十二期·镜】人类开..._传统

#传统微刊#【第四十二期·镜】人类开始意识到自己的相貌的时候，就有了镜。最早临水照面，到镜成器。世人对铜镜熟知，《考工记》记载「金有六齐」，最末一齐：「金，锡半，谓之鉴燧之齐。」就是制铜镜用的配比。罗振玉对镜极大的赞赏:「古刻画之精巧,文字之瑰奇,辞旨之温雅,一器而三兼备者,莫镜若也。」

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#传统微刊#【第二十一期·灯】花灯起..._传统

#传统微刊#【第二十一期·灯】花灯起于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。明唐寅有诗云：「有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊开口笑，如何消得此良辰。」灿烂的灯，照亮了古今的道路。元宵将近，关于花灯，你有怎样的期待？

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#传统微刊#【第三十四期·绒花】南京..._传统

#传统微刊#【第三十四期·绒花】南京绒花的历史十分悠久，谐音「荣华」，相传早在唐代武则天时便被列为皇室贡品。明清时代更具规格，康乾时期为极盛。主要在春节、端午节、中秋节及际逢婚嫁喜事时佩戴绒花。绒花制作，需经十余道工序，工艺复杂，成品却甚是精美。

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#传统微刊#【第五十九期·蹴鞠】古中..._传统

#传统微刊#【第五十九期·蹴鞠】古**称踢足球為「蹴鞠」，亦称「蹋鞠」。西汉时已经有了专业的书籍《蹴鞠二十五篇》，东汉李尤《鞠城铭》述：「圆鞠方墙，仿像阴阳。法月衡对，二六相当。建长立*，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心*意，莫怨是非。

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#传统微刊#【第六十一期·节气·谷雨..._传统

#传统微刊#【第六十一期·节气·谷雨】雨生百谷，播谷降雨|《月令七十二候集解》中说，「三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自上而下也」，故此得名。谷雨是春季的最后一个节气。此时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，故有「春雨贵如油」一说。

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#传统微刊#【第六十三期·染织图案·..._传统

#传统微刊#【第六十三期·染织图案·上】**古代染织纹样的题材、表现形式是多种多样的，有动物纹、花草纹、几何纹等，形成了独特的风格和艺术特征。随着时代的发展，染织纹样的风格、特征也不断变化。从现在的审美眼光来看，这些纹样丝毫没有过时之象，非常值得借鉴。

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#传统微刊#【第六十八期·竹编】据考..._传统

#传统微刊#【第六十八期·竹编】据考古发现，早在新石器时代我国已有竹编的筐、篮等用来存放食物。良渚文化时期，浙江的先民们以大幅的竹编席子铺于干栏式建筑的屋顶以遮风避雨。几千年来，竹编贯穿我们的日常生活，凝视着历史的进步。直到现在，我们仍仰望先人的智慧，带给我们这么精致美好的工艺。

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